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« La Montagne des dieux » : un lieu d'énergie mystique où l'histoire du Shugendo et le culte de la montagne perdure sur le Mont Hikosan-1

« La Montagne des dieux » : un lieu d'énergie mystique où l'histoire du Shugendo et le culte de la montagne perdure sur le Mont Hikosan

Le mont Hikosan, culminant à 1 199 mètres d'altitude à la frontière entre les villes de Soeda, dans la préfecture de Fukuoka, et de Nakatsu, dans la préfecture d'Oita, est connu comme l'un des trois principaux lieux de pratique du Shugendo au Japon, aux côtés des trois monts Dewa dans la préfecture de Yamagata, et du mont Omine dans la préfecture de Nara.
Depuis toujours, les pratiquants de Shugendo s'y entraînent afin d'acquérir les pouvoirs surnaturels des divinités et des bouddhas, qu'ils utilisent ensuite pour apporter bonheur et fortunes terrestres aux hommes.
Le mont Hikosan conserve encore de nombreuses traces de la pratique rigoureuse des ascètes du mont Hikosan, ainsi que de nombreux sites historiques liés au Shugendo, qui nous enseignent l'importance de l'apprentissage au contact direct de la nature.

Le culte du mont Hikosan nourri par une nature généreuse et abondamment mystique

Avec les monts Nakadake, Kitadake et Minamidake qui le composent, le mont Hikosan est le troisième plus haut sommet de la préfecture de Fukuoka. Au sein du parc quasi national de Hita-Yaba-Hikosan, vous pourrez admirer des paysages mystiques, comme l'Oni Sugi (cèdre du démon), un arbre réputé vieux de 1 200 ans, ou des rochers aux formes étranges. C'est également un lieu prisé pour la contemplation des feuillages d'automne, et de nombreux touristes s'y rendent en cette saison pour y pratiquer la randonée.
La montagne est également parsemée de sites historiques liés au culte de la montagne, comme la salle d'offrandes du sanctuaire Hikosan-jingu, classée bien culturel important au niveau national, qui témoigne de l'histoire du Shugendo jusqu'à nos jours. L'ensemble de la montagne est classé site historique national en tant qu'incarnation divine (montagne divine) du sanctuaire Hikosan-jingu. En parcourant les sentiers et en découvrant les lieux d'entraînement des pratiquants de Shugendo, vous comprendrez ce dont ils étaient à la recherche lorsqu'ils s'exerçaient en ces lieux.

Le mont Hikosan en tant que lieu sacré du Shugendo

Le Shugendo est un système de croyances typiquement japonais qui allie le culte de la montagne au shintoïsme, au bouddhisme, à l'astronomie, à la pharmacologie et à d'autres disciplines académiques. Fondé sur l'idée que la nature elle-même est l'objet de vénération, les pratiquants du Shugendo puisaient leur force dans leur union avec elle. Ils transmettaient ensuite ce pouvoir aux hommes sous forme de sagesse, les sauvant et leur enseignant l'importance de la coexistence entre l'homme et la nature.
Durant l'époque de Kamakura (1180-1336), des ascètes de montagne (yamabushi) se rassemblèrent sur le mont Hikosan et y fondèrent une communauté. À son apogée, le nombre de yamabushi sur le mont Hikosan s'élevait à 3 000, et on y dénombrait jusqu'à 800 habitations.
Durant l'ère Meiji (1868-1912), lorsque le shintoïsme et le bouddhisme furent séparés, le mont prit le nom de sanctuaire Hikosan-jinja. Après la guerre, avec l'autorisation de l'empereur Showa, il devint le troisième sanctuaire impérial du Japon en prenant le nom de sanctuaire Hikosan-jingu.
 


« Représentation de la cérémonie Matsue à Hikosan Daigongen » (propriété du sanctuaire Hikosan-jingu) 

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Le Périmètre des quatre terres du mont Hikosan-1

Le Périmètre des quatre terres du mont Hikosan

Le mont Hikosan a pour concept le « Périmètre des quatre terres », qui consiste à le diviser en quatre terres séparés par trois portes torii. Chaque terre possède ses propres règles concernant les rituels, les personnes pouvant y vivre ou les plantes pouvant y être cultivées.
Du premier torii de bronze jusqu'au pied de la montagne s'étend le « bonseidokyodo » (Terre de cohabitation des ascètes et des gens du commun). De là jusqu'au second torii de pierre se trouve une Terre Pure temporaire appelée « Hobenjodo » (Terre pure des moyens expédients), où vivent les ascètes. Au-delà du torii de pierre se trouve le « jipposhogondo » (Terre de Rétribution réelle), un espace sacré où les ascètes suivent un apprentissage rigoureux. Au-delà du troisième torii de bois se trouve le monde des divinités et des bouddhas, où se situe le sanctuaire supérieur du sanctuaire Hikosan-jingu, connu sous le nom de « jojakukodo » (Terre lumineuse de calme permanent).


"Vue aérienne du mont Hikosan" (propriété du sanctuaire Hikosan-jingu)

Chemin du Mineiri du mont Hikosan, restauré pour la première fois en 150 ans.

Le chemin reliant le mont Homan au mont Hikosan est connu sous le nom de « chemin du Mineiri », emprunté autrefois par les ascètes du mont Hikosan pour pratiquer la méditation et le jeûne sur ses falaises. Cette pratique fut longtemps interrompue par le Shinbutsu Bunri Rei (ordonnance de séparation du shintoïsme et du bouddhisme) et l'ordonnance d'abolition du Shugendo de l'ère Meiji, mais elle a été ravivée en 2013 pour la première fois en près de 150 ans. Treize ascètes, dont Takachiho Ariaki, prêtre shintoïste du sanctuaire Hikosan-jingu, ont participé à l'entraînement organisé pour marquer cette renaissance, parcourant une distance d'environ 60 km aller simple. Cet événement important a permis de faire revivre l'histoire et l'esprit du Shugendo à l'ère moderne. Takachiho participe activement à la renaissance du rituel du feu de goma et d'autres événements traditionnels au sanctuaire Hikosan-jingu, et joue un rôle majeur dans la préservation des traditions du Shugendo ainsi que de l'histoire et de la culture de la région.

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Le Mineiri-1

Le Mineiri

Le Mineiri est un événement majeur du Shugendo, une forme d'entraînement qui comprend le jeûne et d'autres activités exigeantes sur des falaises abruptes. Son but est d'approfondir sa pratique spirituelle par la marche sur des sentiers de montagne escarpés et d'atteindre l'éveil. Cet entraînement, qui vise à unifier le monde spirituel et le monde matériel dans le bouddhisme, est considéré comme une métaphore de la renaissance.

Suivez le chemin menant au sanctuaire Hikosan-jingu

Pour découvrir la nature magnifique et l'histoire fascinante du mont Hikosan, nous vous conseillons de commencer par une promenade sur le chemin menant au sanctuaire Hikosan-jingu. Ce chemin en pente étant pavé de pierres et comportant une série d'escaliers, veuillez prévoir des chaussures confortables.

  • Torii de bronze

    Torii de bronze

    Le grand torii de bronze fut offert par le seigneur du domaine de Saga de l'époque, qui vénérait le mont Hikosan. Durant l'époque d'Edo (1603-1868), le culte du mont Hikosan était répandu, notamment dans les campagnes des préfectures de Saga et de Nagasaki, où des pèlerinages avaient lieu chaque année pendant la période intersaisonnière, de mars à avril. La plaque portant l'inscription « Hikosan » fut offerte par l'empereur Reigen en 1734.

  • Zaizobo

    Zaizobo

    Il s'agit de l'un des édifices qui bordent l'allée menant au sanctuaire où vivaient les ascètes de montagne. Ce bâtiment, doté d'un autel et d'une cuisine notamment, est construit dans un style architectural unique appelé « Kagiya-zukuri ». Il abrite aujourd'hui le musée d'histoire et de folklore de la ville de Soeda, où sont exposés des objets témoignant de la vie des ascètes de montagne.

  • Ancien jardin Kameishibo (jardin aménagé par le moine-peintre Sesshu)

    Ancien jardin Kameishibo (jardin aménagé par le moine-peintre Sesshu)

    Ce jardin d'étang aurait été aménagé vers 1475 par le moine et peintre bouddhiste Sesshu, qui a laissé derrière lui des peintures à l'encre classées trésors nationaux, comme le « Rouleau du paysage des quatre saisons ». Désigné site national de beauté pittoresque, il s'agit de l'un des quatre grands jardins créés par Sesshu.

  • Salle des biens culturels des ascètes Yamabushi

    Salle des biens culturels des ascètes Yamabushi

    Située au premier étage du bâtiment principal de la station Hana, du téléphérique du mont Hikosan, elle expose de nombreux objets précieux liés au Shugendo, comme des conques utilisées par les ascètes de montagne, une lettre de Toyotomi Hideyoshi ou des statues de Nio détruites lors du mouvement anti-bouddhiste.

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  • Téléphérique du mont Hikosan / Jardin fleuri du mont Hikosan

    Téléphérique du mont Hikosan / Jardin fleuri du mont Hikosan

    Ce téléphérique a été mis en service pour permettre l'accès au sanctuaire sans obstacle. Il relie la station Hana, sur le chemin du sanctuaire, à la station Kami, la plus proche de la salle des offrandes du sanctuaire Hikosan-jingu, en environ sept minutes. De là, on peut admirer le jardin fleuri du mont Hikosan, où poussent plus de 70 espèces de plantes alpines, dont des rhododendrons, des hortensias ou de la lavande.

  • Salle des offrandes du sanctuaire Hikosan-jingu

    Salle des offrandes du sanctuaire Hikosan-jingu

    La salle des offrandes vermillon et la grande cloche sont des symboles importants et constituent une présence centrale dans le tourisme du mont Hikosan. Avant l'époque d'Edo, il était connu sous le nom de Grande Salle du temple Hikosan Reisenji. Le bâtiment actuel a été reconstruit par le seigneur du domaine de Kokura au début de l'époque d'Edo. Il a été entretenu et administré par les seigneurs successifs du domaine de Kokura depuis lors, et est aujourd'hui classé bien culturel important du Japon.

Si vous aimez marcher, rendez-vous au pavillon supérieur !

Au-delà du torii de pierre près de la salle des offrandes du sanctuaire Hikosan-jingu se trouve le monde des bodhisattvas, où les ascètes suivent un entraînement rigoureux. Aucune habitation humaine n'y est autorisée, tandis que mille cèdres y ont été plantés par les ascètes du mont Hikosan.

Plus loin encore, du torii de bois jusqu'au sommet où se dresse le sanctuaire supérieur, s'étend le monde des bouddhas. Autrefois, ce monde sacré n'était accessible qu'aux ascètes ayant accompli quinze sessions d'entraînement (« mineiri »). Tout ce qui pouvait profaner le lieu sacré, comme verser de la sueur ou des larmes, était strictement interdit.

Cette région est sillonnée de sentiers de montagne escarpés, mais la randonnée y est agréable : on peut y admirer des fleurs comme les azalées et écouter le chant des oiseaux sauvages. Si vous êtes en bonne forme physique, cela vaut vraiment le détour.

  • Le pavillon inférieur (shimotsumiya) du sanctuaire Hikosan-jingu

    Le pavillon inférieur (shimotsumiya) du sanctuaire Hikosan-jingu

    Des offices matinaux ont lieu chaque jour au pavillon inférieur. Respirez l'air pur, asseyez-vous sur les talons devant les divinités et les bouddhas, comme Hikosan Gongen ou Fudo Myoo, et récitez des prières et des sutras pour vous imprégner de l'atmosphère sacrée. Un rituel du feu de goma est également célébré le premier dimanche de chaque mois, tandis qu'une séance de lecture de sutras a lieu le quatrième dimanche.

  • 出典：英彦山神宮WEBサイト

    Le pavillon du milieu (nakatsumiya) duNarimasa sanctuaire Hikosan-jingu

    Le pavillon du milieu a été offert par Nabeshima Narimasa, seigneur du domaine de Saga, en 1857. Abritant Ichikishimahimemikoto, l'une des 12 divinités protectrices du mont Hikosan connues sous le nom de « Hikosan Junisho Gongen », il s'agit de l'un des pavilons les plus importants.

  • 出典：英彦山神宮WEBサイト

    Le pavillon supérieur (kaminomiya) du sanctuaire Hikosan-jingu

    Au sommet du mont Nakadake se dresse le pavillon supérieur, dédié à Izanami-no-Mikoto. On raconte qu'il fut construit suite à une révélation divine sous le règne de l'empereur Sujin, et qu'il était auparavant reconstruit tous les 60 ans.

Festivals et événements du sanctuaire Hikosan-jingu

Le shugendo, qui prospérait sur le mont Hikosan, a subi un coup terrible durant l'ère Meiji lorsque son interdiction et le mouvement anti-bouddhiste ont entraîné la destruction de nombreux biens culturels et le départ des ascètes de la montagne. Par contre, les rituels shintoïstes, eux, ont été perpétués jusqu'à nos jours, principalement au sanctuaire Hikosan-jingu.
Vous êtes libre d'assister aux événements présentés ici et d'y participer.

  • 出典：英彦山神宮WEBサイト

    Cérémonie du feu de goma (le premier dimanche de chaque mois à 11h00)

    Au pavillon inférieur du sanctuaire Hikosan-jingu, un rituel du feu de goma est célébré le premier dimanche de chaque mois. Des offrandes, comme des bâtonnets de goma, sont jetées dans les flammes, tandis que des prières sont effectuées pour éloigner les calamités et réaliser ses vœux. L'entrée est libre. Les participants peuvent effectuer une prière en faisant offrande d'un bâtonnet de goma sur lequel ils ont inscrit leurs souhaits.

  • 出典：英彦山神宮WEBサイト

    Lecture des sutras (chaque quatrième dimanche du mois à 11h00)

    Dans la salle des offrandes du sanctuaire Hikosan-jingu, une séance de lecture de sutras a lieu à 11h00 le quatrième dimanche de chaque mois. Ouverte à tous, de nombreux fidèles s'y rassemblent chaque mois pour prier et trouver la paix intérieure en lisant les sutras dans une atmosphère sereine.
     

  • 出典：英彦山神宮WEBサイト

    Rituel shinto d'Hashiramatsu (1er janvier de chaque année)

    Il s'agit d'une fête célébrant le Nouvel An. Quand sonne la cloche, la torche d'un pilier décoratif en pin préparé dans la salle des offrandes du sanctuaire Hikosan-jingu est allumé. À minuit, les fidèles le redressent en le tirant d'un seul mouvement et prient pour de bonnes récoltes et la paix durant l'année à venir. Le pilier décoratif en pin reste sur le site du sanctuaire jusqu'au 3 janvier, tandis que les fidèles viennent lui rendre hommage pour le Nouvel An.

  • 出典：英彦山神宮WEBサイト

    Festival Onda (le 15 mars de chaque année)

    Ce rituel consiste à prier pour une bonne récolte avant les semailles de riz. Un espace reconstituant une rizière est aménagé dans la salle des offrandes du sanctuaire Hikosan-jingu, tandis que des prêtres y accomplissent des rituels liés à la riziculture. De nombreux fidèles qui y assistent, reçoivent des talismans qu'ils offrent ensuite sur les autels de leurs foyers en guise de prière pour une bonne récolte.

  • 出典：英彦山神宮WEBサイト

    Festival Shinkosai (le 2e samedi et dimanche d'avril de chaque année)

    Il s'agit d'une rituel durant laquelle les divinités tutélaires du sanctuaire visitent les foyers, écoutent les souhaits des fidèles, avant de repartir. Trois sanctuaires portatifs transportant les divinités du mont Hikosan effectuent courageusement une procession de deux jours, gravissant et descendant le chemin menant au sanctuaire. Lors des pauses en chemin, les fidèles peuvent se recueillir devant les sanctuaires portatifs et assister à des danses traditionnelles.

  • 出典：英彦山神宮WEBサイト

    Ouverture des chemins de randonnée du mont Hikosan (le dimanche de fin mai chaque année)

    Lorsque la végétation renaissante commencent à briller intensément sur le mont Hikosan, c'est le début de la saison estivale des randonnées en montagne. Une cérémonie sacrée marque l'ouverture des chemins de randonnée dans la salle d'offrandes du sanctuaire Hikosan-jingu, où des prières sont effectuées pour la sécurité des randonneurs. Le sentier qui y débute étant aménagé, il convient tout à fait aux débutants.

Augmentez vos bénéfices grâce au pouvoir spirituel du Tengu !

Le sanctuaire Takasumi attire de nombreux fidèles depuis toujours, en tant que porte d'entrée Est du culte du mont Hikosan. Les populations rurales y vénèrent des divinités protectrices des maladies, de l'agriculture, du bétail et des foyers. Situé au point de départ du sentier menant au mont Kitadake sur le mont Hikosan, le sanctuaire est aujourd'hui fréquenté par de nombreux randonneurs.

  • Parc Hanamigaiwa

    Parc Hanamigaiwa

    Il faut compter environ 5 minutes de marche depuis le parking le plus proche de la salle des offrandes du sanctuaire Hikosan-jingu.  Vous pourrez profiter d'une vue imprenable sur le mont Hikosan comme celle sur les allées autrefois florissantes qui s'étendent le long de l'avenue menant au sanctuaire. Pourquoi ne pas contempler le mont Hikosan se parer des fleurs de cerisiers au printemps ou des feuillages rouges en automne ?

  • Sanctuaire Takasumi-jinja (Buzenbo)

    Sanctuaire Takasumi-jinja (Buzenbo)

    Avec le sanctuaire Hikosan-jingu, ce sanctuaire est un symbole du culte du mont Hikosan. Autrefois appelé Buzenbo, il est également célèbre pour abriter Buzenbo Tengu, l'un des huit grands Tengu du Japon. Buzenbo Tengu, chef des Tengu du Kyushu, était réputé pour posséder de nombreux pouvoirs spirituels. On raconte aussi que Buzenbo enseigna l'art du sabre à Ushiwakamaru.

  • Susuki sur le plateau de Takasubaru

    Susuki sur le plateau de Takasubaru

    Le plateau de Takasubaru se trouve à environ sept minutes de marche de la maison des jeunes du mont Hikosan, située à environ 800 mètres d'altitude sur les pentes de la montagne, en empruntant le sentier naturel de randonnée du Kyushu. Ce vaste versant est recouvert de touffes de susuki, qui brillent d'un éclat argenté sous le soleil d'automne.

  • L'observatoire Boundai

    L'observatoire Boundai

    Il s'agit d'une falaise abrupte et verticale, connue comme lieu d'entraînement pour les ascètes de montagne. Elle se situe à environ 400 mètres du sanctuaire Takasumi-jinja, par le sentier naturel de randonnée du Kyushu. Le sentier escarpé comporte des passages équipés de chaînes, tandis que les vues spectaculaires valent le détour pour les randonneurs en bonne condition physique.

Faire la tournée des grottes où pratiquaient les ascètes de montagne !

On pense que l'entraînement des ascètes de montagne sur le mont Hikosan était axée sur l'« ascétisme de Rouzan », qui consistait à se retirer dans des grottes. Ces grottes sont des cavernes sous des mégalithes, et l'on croyait qu'elles étaient habitées par des esprits divins et que des forces spirituelles s'y rassemblaient. On raconte qu'il y avait 49 grottes d'entraînement sur le mont Hikosan, mais seules 12 ont été confirmées à ce jour.

  • Sanctuaire Tamaya-jinja (Grotte Han'nya)

    Sanctuaire Tamaya-jinja (Grotte Han'nya)

    On raconte que durant l'époque de Nara (710-794), alors qu'un grand prêtre se retirait dans cette grotte pour pratiquer l'ascétisme, un dieu dragon apparut et cracha un joyau, faisant de ce lieu le berceau du culte du mont Hikosan. La légende veut que lorsque l'étang sacré d'où émergea le joyau devient boueux, des catastrophes naturelles se produisent, c'est pourquoi un rituel de purification de l'étang est effectué au début de chaque été.
     

  • Le cèdre du démon

    Le cèdre du démon

    Cet arbre, dont l'âge est estimé à plus de 1 200 ans, est le plus grand de la préfecture de Fukuoka. Il mesure environ 38 mètres de haut et son tronc a une circonférence d'environ 12,4 mètres. Les cèdres sont vénérés depuis longtemps comme des arbres abritant des dieux et comme matériaux de construction pour les sanctuaires qui leur sont dédiés.

  • Sanctuaire Ominami-jinja (Grotte Ominami)

    Sanctuaire Ominami-jinja (Grotte Ominami)

    Sous l'influence du syncrétisme shintoïste-bouddhiste jusqu'à l'époque d'Edo, ce sanctuaire dédié à Fudo Myoo faisait partie du complexe Hikosan Junisho Gongen. Aujourd'hui, annexe du sanctuaire Hikosan-jingu, son architecture à flanc de falaise, aménagée dans une grotte, contribue à son atmosphère mystique.
     

  • Statue de Bouddha sculptée dans la roche

    Statue de Bouddha sculptée dans la roche

    Une statue bouddhique sculptée dans la roche. Une statue de Bodhisattvas d'environ 130 cm de haut orne la paroi d'un rocher gigantesque d'environ 30 m de haut, appelé grotte d'Imakumano. D'après une inscription, il s'agirait d'une œuvre de l'époque de Kamakura, sculptée par un moine du bouddhisme ésotérique.
     

  • Pierres en poutres

    Pierres en poutres

    Cette diaclase prismatique est composée d'andésite, une roche formée par le refroidissement et la solidification du magma issu d'une éruption volcanique. On l'appelle pierres en poutres car elle ressemble à un empilement de poutres en bois.

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Non pas « Demon Slayer », mais la légende du chasseur de démons Hikosan Gongen-1

Non pas « Demon Slayer », mais la légende du chasseur de démons Hikosan Gongen

Situé au sud-ouest du mont Hikosan, le mont Gakumekisan est la montagne du chasseur de démons ayant acquis une grande notoriété grâce à l'anime à succès « Demon Slayer : Kimetsu no Yaiba ».
Le col de Gakumeki, au pied de la montagne, autrefois chemin de pèlerinage vers le mont Hikosan, abritait de nombreux démons. Préoccupé, Hikosan Gongen leur dit : « Vous pouvez vivre ici si vous parvenez à construire une maison en une nuit. » Les démons se mirent joyeusement à l'œuvre, mais Hikosan Gongen réussit à les chasser avant l'aube en imitant le premier chant du coq.
On raconte que le bois laissé derrière eux dans leur fuite précipitée se changea en pierres en poutres, le bâton tenu par le chef démon devint le cèdre du démon, et la montagne où les démons se réfugièrent pour toujours fut appelée Mont Gakumekisan.

Visiter un lieu d'énergie mystique dans une vallée de montagne profonde et isolée

Les gorges de Fukakura, sur l'un des itinéraires menant au mont Hikosan, sont réputées pour leur beauté sauvage. On y découvre un paysage spirituel où d'immenses rochers aux formes étranges surgissent soudainement au cœur de la nature. Les gorges de Ryumon, situées dans le bassin de la rivière Hikosangawa, sont quant à elles connues comme l'un des plus beaux endroits de la préfecture de Fukuoka pour admirer les couleurs d'automne.



Ubagafutokoro
Une grotte creusée dans un gros rocher du parc Fukakura. Lieu mystique, la légende raconte que boire l'eau qui ruisselle de la roche favorise la production de lait maternel.

Souvenirs du mont Hikosan

La région du mont Hikosan regorge de spécialités locales, issues des traditions du Shugendo, des bienfaits naturels des montagnes et de ses eaux abondantes. N'oubliez pas de rapporter quelques souvenirs qui témoignent de l'histoire de la région.

  • Hikosan garagara

    Hikosan garagara

    La cloche Hikosan Garagara est considérée comme la plus ancienne cloche en argile du Japon. Son origine remonte à l'époque où l'empereur offrit une cloche au mont Hikosan en signe de gratitude pour la pluie qu'il avait apportée lors d'une longue sécheresse. Elle se caractérise par sa forme adorable et son son simple. Placée généralement à l'entrée des maisons, on dit qu'elle éloigne les mauvais esprits. Elle est disponible au sanctuaire Hikosan-jingu ou dans les stations routières notamment.

  • Yuzu kosho

    Yuzu kosho

    Le mont Hikosan est considéré comme l'un des berceaux du yuzu kosho. Ce condiment, à l'origine préparé par des ascètes de montagne, était conservé dans des aliments traditionnels. Ce produit utilise du yuzu et des piments du mont Hikosan. Son arôme rafraîchissant et son piquant acidulé rehaussent la saveur des fondues et des sashimis.

  • Konjac

    Konjac

    Le konjac est préparé avec soin selon des méthodes traditionnelles et possède une texture agréable très appréciée des touristes. Appréciez la saveur riche du konjac agrémenté d'ingrédients locaux, comme, le yuzu ou la carotte rouge ainsi que le sashimi de konjac.

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Lieux où s’arrêter-1

Lieux où s’arrêter

La boutique Soeda Hiko Shoten se trouve au rez-de-chaussée du bâtiment principal de la station Hana du téléphérique du mont Hikosan. Elle propose un large choix de souvenirs du mont Hikosan, allant des produits classiques de la ville de Soeda aux articles exclusifs disponibles uniquement sur place, comme les produits originaux du téléphérique du mont Hikosan ou les fleurs séchées du jardin floral du mont Hikosan.

Voir plus

<Références>
« Plan de préservation et d'amélioration du paysage historique de la ville de Soeda, phase 2 » Ville de Soeda, préfecture de Fukuoka
・Chapitre 1 : Contexte de la formation du paysage historique de la ville de Soeda
・Chapitre 2 : Le paysage historique de la ville de Soeda : éléments à préserver et à valoriser
・Bulletin du Musée historique d’Amagi « Onko (n° 66) »
・« Nouveau carnet de voyage de Tagawa » : Guide du tourisme, de l’histoire et de la culture de Tagawa

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